印象头条

有远见的建筑师，摩根图书馆;法国国家图书馆(Bibliotheque nationale de Francecollection)专门展出让-雅克•莱库(Jean-Jacques Lequeu)的搞笑画作《大哈欠》(the Great Yawner)。这幅1792年的钢笔和黑墨水自画像描绘了19世纪的建筑师和绘图员在打哈欠。然而，Lequeu的表情很像一种疯狂的呐喊，或者是一种痛苦的尖叫，体现了他在纽约展览上展示的众多建筑效果图的整体隐晦性。从超凡脱俗的球形寺庙到复杂得令人难以置信的奶牛场，莱克设想了非传统的建筑和室内设计，并将它们以精确的数学运算和富有诗意的工艺转化到纸上。

与法国大革命的风口浪尖相吻合，他那引人注目的水彩画就像建筑素描，他曾多次参加竞赛，但由于当时的经济不稳定，更重要的是，莱库生动的想象力挑战了工程和建筑的限制，最终未能成行。在超现实主义出现之前，列queue就利用了潜意识的视觉暗示——因此被同行们误解了——他最终将自己的800幅画作捐赠给了法国皇家图书馆，该图书馆在革命后成为了国家图书馆。摩根美术馆的画作总计约有60幅，其中大部分收录在他从未出版的民用建筑书籍中，内容从对未实现的建筑形式的细致想象，到对人脸和身体的怪诞描绘。

以下是本次展览的10大亮点，展览将持续到2020年5月10日。

剧院室内设计，来自民用建筑

莱库对想象力和华丽的偏爱胜过对功能的追求，这一点在他的剧院室内设计中得到了最好的体现。作为一名戏剧爱好者，他写了九部现在已经失手的戏剧，并设计了剧场布景，他设想了一个细长的座位安排，包括五层的椅子、包厢座位和画廊，这是典型的剧场内景。然而，通过将画廊区座位限制在三排，他提出了一个在建筑上适得其反的概念，这有助于一个高耸结构的迷人素描，以精致的柱子装饰和有限的展览视野完成。

中式花园式的房子和河边的露台，都是民用建筑

在这幅中国传统建筑风格的房子的复杂细节中，Lequeu白天工作的证据是值得注意的，他运用了丰富的想象力和复杂的素描技巧。他以威廉•钱伯斯爵士(Sir William Chambers) 1757年对一座广东房子的描述为素材，想象了一座多层住宅，顶层的飞檐上点缀着奢华的兽首，窗户上方用仿汉字向地理表达敬意。从露台上可以俯瞰一条河，河的倒影映照着房子，从整体上反映出西方在启蒙运动时期对东方文化的复杂诠释。

占筮庙(约1798-1802年)，民间建筑

作为建筑学院的一名建筑师，lequeuer深受建筑形式叙事可能性的影响，他用建筑形式来释放被巴黎公寓外的世界视为荒谬的幻想。这变幻无常的概念的寺庙为古希腊的起始牧师承认他庆祝的神秘力量的架构的前提:一个炽热的火怒吼在一楼,强调通过球根烟新兴向天空一个圆顶加冕数组的列。他提出的解决办法是将一种芳香的香水从避难所喷入空气中，以消除火灾的恼人气味。

月朗酒店(Hotel de Montholon)客厅设计(1785)

Hotel de montholon酒店坐落于巴黎第二区的Poissonniere大道，如今仍是革命前建筑的奢华典范，由Francois Soufflot le Romain于1785年掌舵。Lequeu在酒店的建造过程中担任工头，他将自己对古代建筑的迷恋融入到一个客厅的设计中。四个石柱辉煌地替代了圆柱，向客人敬礼进入内部，并以如此精确的方式想象，以至于摩根的游客们被提供了放大镜来欣赏它的细节。这个奇怪的空间只能在纸上欣赏，因为这个概念从来没有在酒店内建立。

土庙设计，出自民用建筑(1794)

地球的球形结构是莱库的灵感来源，他在巴黎的公寓里工作，直到1826年去世，社会生活十分有限。他在自己的建筑草图中复制了这个球体，作为一种颠覆流行美学规范的工具，他用超凡脱俗的元素和神秘的口音对其进行了重新想象。1794年，他把这座寺庙的设计提交给革命当局，称其为“壮丽的行星模型奇观”，其中最生动的是他打算在天花板上创造的星群。在被拒绝之后，他在1819年又重新提交了一份请愿书，要求在巴黎的佩雷-拉雪兹公墓建一座纪念圣路易斯的小教堂，但没有成功。

嘴的研究，来自《新方法》(1792)

Lequeu的建筑和室内设计中最富有想象力的其中一个流派推崇这样的例子被称为“有远见的(或投机)架构,”被定义为结构不符合工程和功利的现实实践和生活在纸上的神秘的风景用娴熟的手势。他的绘画天赋在一项研究中得到了明显的体现，他以建筑的精度接触了一张嘴，并在量角器的帮助下从正面和侧面进行了渲染。该研究将嘴唇完美弯曲的弧度比作丘比特之弓，这是莱库对古代着迷以及对身体和建筑形式的诠释的又一例证。

斜视的人

除了伟大的打哈欠，Lequeu创造了各种各样的自画像，他穿着幽默的表情，同时引用了不同的人类情感，多亏了他的绘画才能。对于一个创造了远离公众视线的想象世界的人来说，致力于自画像并不奇怪;然而，莱库富有表现力的自我塑造和与观众的对话也触及了当今“自拍”文化中普遍存在的观念。这幅画以斜视的表情表现了主体，他的一只眼睛紧紧地闭着，以表达怀疑和闹剧，同时也邀请人们仔细观察他用红色粉笔描绘的人脸。

我们将成为母亲，因为…!(1793 - 94)

Lequeu在他的一生中画了无数的裸体，尤其是女人的裸体，其中许多在技术上与他对建筑的想象有相似之处。这幅尼姑穿着低胸装的画像引人注目，因为它表明了他对性和宗教的态度，而他对这些概念的处理始终带有一丝神秘感。这幅画创作于法国大革命(French Revolution)的时期，画中的修女选择暴露自己的性取向，这一形象反映了当时法兰西第一共和国的神职人员和人民之间权力的转移，导致巴黎和巴黎城外都发生了血腥的反神职人员处决事件。

1785年，月朗酒店，用于仪式楼梯的火炉

性与建筑之间的另一种激烈的平衡，是列戈为《月之旅馆》(Hotel de Montholon)设想的一个火炉，他在这个火炉上采用了他最喜欢的装饰技术之一——石像——作为一种表演时尚。传统上，火炉在当时被放置在公共区域之外，作为建筑师对功能有趣的诠释的工具。在这里，他想象罗马女神戴安娜站在一个生物的身上，而她拿着一盏油灯，在她的头顶上有一根弯曲的柱子，就像蜿蜒的烟雾穿过火焰。这个形象与贞节、生育和生育能力的联系与火的生产和破坏力量相一致，创造了一个微妙的，半开玩笑的评论建筑的身体素质。

牛棚和狩猎场的大门，从民用建筑，大约1815年

Leuque的目标是通过这个宏伟的谷仓设计来突破表现的极限，这个谷仓的设计可以读作“在鼻子上”，因为它的眼睛是极简主义的，也可以读作“在鼻子上”，也可以读作“在它的时代之前”，因为它是为那些喜欢放纵设计的人而设计的。灵感来自第一Alavoine现在过去Bastillemonument的大象,提案建议谷仓的形式一个巨大的牛毛毯盖着一个印度装饰在金银,借贷美学灵感来自东方,类似于Alavoine的庆祝“东方”的线索在建立法国革命后。进入狩猎场，要经过一扇门，门上适当地点缀着动物的头，比如野猪和猎狗。大门将在石灰石和硫磺的混合物中建造，他把这种混合物称为“猪肉石”，因为它的气味，他认为类似于猫尿。